不论你学哪一门的法
你得用你自己的智慧，不要人云亦云
《大乘起信论》
梦参老和尚讲解
诸佛菩萨加持力，那得你自己发心，还有你得求他。
有人这样问我，他说：“若是念经、拜佛、进佛寺，都要供香供花，佛也受小恩小惠，佛菩萨也得给他点好的，不然他不加持你。”
我说：“是这样解释吗？”
他说：“怎么不是？我们到庙里都得拿香，还跟我们说你得买点供品，你不买点供品，佛菩萨不加持你了。”
我说：“谁跟你说的？我跟你说过这个话吗？”
他说：“你是没说过，是这样子的，我看进庙没拿香的很少。”
大家要这样理解，咱们是表示咱们的恭敬心。他这一说，佛菩萨都贪污了、都受贿了，那可麻烦了。有这个事吗？没有这个事。这是表示我们自己的诚恳，表达心地，用这个来表示一下子。这个就是因，佛菩萨加持力是缘，这个因和缘，是增上的因缘。这还是你自己自利的，但是你也在利他，你把你所做的、所修的回向给一切众生，这不是利他吗？
还有我们，不论你学哪一门的法，你得用你自己的智慧。让你思惟，你脑子里多多思惟，不要人云亦云，不要随着人家说。换句话说，不要人家牵着你的鼻子走，你自己走就好了。
这个意思是什么意思呢？当你修行的时候，你自己多用点脑子思考。思考就是观，你要观，你没有观力加持是不行的。他修那一法是他的因，外边有这个缘来助成他；你修是你的因，你的缘也不同，因也不同。你说不布施，咱们天天在布施——你上完早殿，早殿里头就让你布施了，回向不是布施吗？
有人跟我辩解，说：“有好多老修行住在山里头，光知道自己用功，不管别人。像二乘的阿罗汉自私自利，光自己度自己成阿罗汉。”
我说：“谁跟你说的？我不是这样认识的。”
他说：“你怎么认识的？”
我说：“阿罗汉没有一个不度众生的。”
他说：“佛说的，阿罗汉不度众生。”
我说：“佛是鼓励他们，因为他的心还不大，度众生还不是那么普遍。”哪个阿罗汉在印度当和尚的，他不去乞讨、不去托钵乞食吗？不是像我们现在家里自己来做。托钵乞食，受完人家供之后，问人家所求，“你有什么愿望，有什么要求？”要念经给人回向，或念佛给人加持。一定要问人家什么愿，他问的时候、他发心的时候、给人家回向的时候，不是度众生吗？他乞食本身就是在度众生，他向人家求饮食时候，他就要给人家回向，没有一个阿罗汉不给人家回向的。
这是佛的教导。那是佛鼓励他们，呵斥他们不发大心，是这样子。他就是自己先成道业，成就道业要修，要这样认识的。
不要跟着人家说阿罗汉不度众生、呵斥小乘人，咱们还没这个资格。
听到好多人说“我不学小法，我要学大乘”。你得一步一步来，你得把见、思、惑断了。不断见、思、惑，就直接进入佛乘的，没有；不断见、思、惑，断无明的，没有。
像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先净一下。到正式拜的时候，每句话都讲“一心敬礼”，你千万不要两个心、三个心、四个心，乃至包括好多心到这里来磕头。磕头只有身体礼拜，效果不大。虽然也在磕，拜完了，也出一身大汗，汗白流。汗白流的意思，是你得到的少，而付出的多。这样子就需要净心、需要观心。
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